" Although our intellect always longs for clarity and certainty, our nature often finds uncertainty fascinating"
-Karl von Clusewitz
In this Section: Autumn: by various artists. Favourite Forever: John Dunn. Poetry Here & Now: Ashok Gupta. Story:James Joyce. Talking Heads:Devi Nagrani. Kids' Corner: Akbar-Birbal story and a poem by Richard Edwards & monthly news + views in Vividha
Winter has arrived and once again departing year is all set to leave us with its parting gift of fog and bleak bare landscape. Here in England, dark, bleak and cold days often turn our thoughts inwardly . With falling leaves and dying flowers even nature starts to lament ...at least that is what it appears to a tired eye.Is it a treachery and betrayal of nature or only a fogged perception of a tired human eye; Isn't true we only see what we want to see !
Like Karl von Clusewitz once said, " All action takes place, so to speak, in a kind of twilight, which like a fog or moonlight often tends to make things seem grotesque and larger than they really are." But one major difference between illusion and ignorance is that the reality is blocked in an illusion or fog, while in ignorance or darkness we are totally unaware of it. Perhaps perception or approach plays an important part in any scene or conception; not only in success or failure but even in our approach to the things; How we feel & take or tackle them; not only in life and its joys but perhaps towards hardship and filures too. There is a pragmatic explanation of it all in Upanishad .
The Antithesis of Knowing
Into blinddarkness enter they That worship ignorance; Into darkness greater than that, as it were , they that delight in knowledge. Other, indeed they say, than knowledge! Other , they say, than non-knowledge! Thus we have heard from the wise Who have explained it to us. knowledge and non-knowledge-- He who this pair together knows, With non knowledge passing over death With knowledge wins the immortal.
Ishopanishad
One can safely conclude that without a first person perspective nothing can be conscious or live in this world (since otherwise who or what would it will appear to?), one could feign that there was no world, but One can not feign that 'I' did not exist. Thus to doubt that the first person perspective exists would itself be a conscious act structured around that person only. After all it is in the mind only this world and its on-going saga carries on. It is this ' I' only which lets us perceive the things how it wants to see them. Sometimes its beguiling mannerism can totally confuse or fog us, yet we believe and surrender to it and abide by it's wisdom . Yet we can safely say that conscious acts are simply the appearances, even if the conscious act itself is a part of some larger unconscious activity. Often what seems like a doubt to us, is in actuality not a doubt at all, but only the appearance of a doubt, or may be doubting in itself leads to the process of undoubting and knowing that doubt or object.Karl von Clusewitz once said:
"I think, therefore I am" -Rene Descrates philosophical theory which we know as ' cognito' , often reminds me of a Hindu philosophy of ' अहं बृह्मास्मि '; I m the Universe, its creator , sustainer and destroyer.We can take as many interpretations as we like and create as much confusion as we like; but to my mind two interpretations are most logical and correct: One, that I sense the world only through my own senses ; hence if I 'm not there World is not there either. Secondly if I 'm ( human being) the only and true messenger of God or Brahma then along with human weaknesses I possess all his virtues and qualities too; that is to sustain, nurture and even to destroy it all also .
Celebrating the power of such a nimble human mind and it's innumerable resources Lekhni's this issue has tried to peep into its conscious and unconscious workings...its unfathomable complexities. Even in this most complex task Lekhni hasn't forgotten the fact that sometimes it is better to surrender than fight with onself and the senses, like a writer once said, " I can see clearly now, the brain has gone."
Even the intellectuals like Oscar wild agreed that; " You know more than you think you know, just as you know less than you want to know" Any way fog is thikening so let's delve in and enjoy!
Said a blade of grass to an autumn leaf, "You make such a noise falling! You scatter all my winter dreams."
Said the leaf indignant, "Low-born and low-dwelling! Songless, peevish thing! You live not in the upper air and you cannot tell the sound of singing."
Then the autumn leaf lay down upon the earth and slept. And when spring came she waked again -- and she was a blade of grass.
And when it was autumn and her winter sleep was upon her, and above her through all the air the leaves were falling, she muttered to herself, "O these autumn leaves! They make such a noise! They scatter all my winter dreams."
Khalil Zibran
(The Madman Chapter 30)
After the rain, the empty mountain at dusk is full of autumn air. A bright moon shines between the pines; The clear spring water glides over the rocks. Bamboo leaves rustling — the washer-girls bound home. Water lilies swaying — a fisher-boat goes down. Never mind that spring plants are no longer green. I am here to stay my noble friends!
Wang Wei
( Translated by Edward C. Chang)
Autumn
Autumn, the season of playful mirth. When a misty hue veils the maiden earth and the wind dances in a spiral and whistle.
When the enchantress moon sprinkles silver dust all over a dark and restless sky. When the frosty bosom of earth quivers at his meaningful glances.
She stretches out to embrace that stooping lofty lover in her arms. Only to find out in the first ray of light the spell broken, the magician gone.
All she has managed to capture on brows of tender petals are her own sweat and tears. These fragile little dew drops. A memento of a fleeting joy.
Ravishing nature begins to lament peeling away newly gained mirage.
-Shail Agrawal
Ode To Autumn
Season of mists and mellow fruitfulness, Close bosom-friend of the maturing sun; Conspiring with him how to load and bless With fruit the vines that round the thatch-eves run; To bend with apples the moss'd cottage-trees, And fill all fruit with ripeness to the core; To swell the gourd, and plump the hazel shells With a sweet kernel; to set budding more, And still more, later flowers for the bees, Until they think warm days will never cease, For summer has o'er-brimm'd their clammy cells. Who hath not seen thee oft amid thy store? Sometimes whoever seeks abroad may find Thee sitting careless on a granary floor, Thy hair soft-lifted by the winnowing wind; Or on a half-reap'd furrow sound asleep, Drows'd with the fume of poppies, while thy hook Spares the next swath and all its twined flowers: And sometimes like a gleaner thou dost keep Steady thy laden head across a brook; Or by a cyder-press, with patient look, Thou watchest the last oozings hours by hours.
MY name engraved herein Doth contribute my firmness to this glass, Which ever since that charm hath been As hard, as that which graved it was ; Thine eye will give it price enough, to mock The diamonds of either rock.
II. 'Tis much that glass should be As all-confessing, and through-shine as I ; 'Tis more that it shows thee to thee, And clear reflects thee to thine eye. But all such rules love's magic can undo ; Here you see me, and I am you.
III. As no one point, nor dash, Which are but accessories to this name, The showers and tempests can outwash So shall all times find me the same ; You this entireness better may fulfill, Who have the pattern with you still.
IV. Or if too hard and deep This learning be, for a scratch'd name to teach, It as a given death's head keep, Lovers' mortality to preach ; Or think this ragged bony name to be My ruinous anatomy.
V. Then, as all my souls be Emparadised in you—in whom alone I understand, and grow, and see— The rafters of my body, bone, Being still with you, the muscle, sinew, and vein Which tile this house, will come again.
VI. Till my return repair And recompact my scatter'd body so, As all the virtuous powers which are Fix'd in the stars are said to flow Into such characters as gravèd be When these stars have supremacy.
VII. So since this name was cut, When love and grief their exaltation had, No door 'gainst this name's influence shut. As much more loving, as more sad, 'Twill make thee ; and thou shouldst, till I return, Since I die daily, daily mourn.
VIII. When thy inconsiderate hand Flings open this casement, with my trembling name, To look on one, whose wit or land New battery to thy heart may frame, Then think this name alive, and that thou thus In it offend'st my Genius.
IX. And when thy melted maid, Corrupted by thy lover's gold and page, His letter at thy pillow hath laid, Disputed it, and tamed thy rage, And thou begin'st to thaw towards him, for this, May my name step in, and hide his.
X. And if this treason go To an overt act and that thou write again, In superscribing, this name flow Into thy fancy from the pane ; So, in forgetting thou rememb'rest right, And unaware to me shalt write.
XI. But glass and lines must be No means our firm substantial love to keep ; Near death inflicts this lethargy, And this I murmur in my sleep ; Inpute this idle talk, to that I go, For dying men talk often so.
Clouds change their image again and again and receive the blame, the wind flows quietly remains, transparent and innocent.
Sparrows are on the fast, until death, there is no water in the garden land is full of cactus planted proud fully.
My book was lost yesterday from my table I was sad. Today I found Children are using its pages
Making gliders And enjoying the fun. I am extremely happy the book has done it’s good
and liberated the generation. Really,
I don’t need the book any more…..
My Portraits
It was not the portrait of my mother I had drawn, but to my wonder, how could I place a mole on her chin that drove the fragrance.
I once had a book of nursery rhymes which I mugged up all, She never cared that I always drew A flower like a rabbit, She was excited only
On my action songs.
The day, my father passed away and my mother stepped into her virtual death, I was working on a portrait
in my dreams,
a flower like flower, and rabbit like rabbit, and it was not the portrait of my mother.
My portrait is crying my action songs my dreams are not the dead dreams at all….
Truth of the desert
Desert sings it’s loneliness and wipes out my foot prints, Desert is unaware of mirage.
I cry, not on account of my own solitude I am shocked, how silently the sand allows wind to smear away the names written on it’s surface…
May be The wast and endless absence of any land mark On the spread of desert is the conspiracy of Wind and Sun too, they can at least teach about mirage to desert…
Alas, The desert is really alone….! ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Story Classic
By James Joyce
Eveline
She sat at the window watching the evening invade the avenue. Her head was leaned against the window curtains and in her nostrils was the odour of dusty cretonne. She was tired.
Few people passed. The man out of the last house passed on his way home; she heard his footsteps clacking along the concrete pavement and afterwards crunching on the cinder path before the new red houses. One time there used to be a field there in which they used to play every evening with other people's children. Then a man from Belfast bought the field and built houses in it -- not like their little brown houses but bright brick houses with shining roofs. The children of the avenue used to play together in that field -- the Devines, the Waters, the Dunns, little Keogh the cripple, she and her brothers and sisters. Ernest, however, never played: he was too grown up. Her father used often to hunt them in out of the field with his blackthorn stick; but usually little Keogh used to keep nix and call out when he saw her father coming. Still they seemed to have been rather happy then. Her father was not so bad then; and besides, her mother was alive. That was a long time ago; she and her brothers and sisters were all grown up her mother was dead. Tizzie Dunn was dead, too, and the Waters had gone back to England. Everything changes. Now she was going to go away like the others, to leave her home.
Home! She looked round the room, reviewing all its familiar objects which she had dusted once a week for so many years, wondering where on earth all the dust came from. Perhaps she would never see again those familiar objects from which she had never dreamed of being divided. And yet during all those years she had never found out the name of the priest whose yellowing photograph hung on the wall above the broken harmonium beside the coloured print of the promises made to Blessed Margaret Mary Alacoque. He had been a school friend of her father. Whenever he showed the photograph to a visitor her father used to pass it with a casual word:
"He is in Melbourne now."
She had consented to go away, to leave her home. Was that wise? She tried to weigh each side of the question. In her home anyway she had shelter and food; she had those whom she had known all her life about her. Of course she had to work hard, both in the house and at business. What would they say of her in the Stores when they found out that she had run away with a fellow? Say she was a fool, perhaps; and her place would be filled up by advertisement. Miss Gavan would be glad. She always had an edge on her, especially whenever there were people listening.
"Miss Hill, don't you see these ladies are waiting?"
"Look lively, Miss Hill, please."
She would not cry many tears at leaving the Stores.
But in her new home, in a distant unknown country, it would not be like that. Then she would be married -- she, Eveline. People would treat her with respect then. She would not be treated as her mother had been. Even now, though she was over nineteen, she sometimes felt herself in danger of her father's violence. She knew it was that that had given her the palpitations. When they were growing up he had never gone for her like he used to go for Harry and Ernest, because she was a girl but latterly he had begun to threaten her and say what he would do to her only for her dead mother's sake. And no she had nobody to protect her. Ernest was dead and Harry, who was in the church decorating business, was nearly always down somewhere in the country. Besides, the invariable squabble for money on Saturday nights had begun to weary her unspeakably. She always gave her entire wages -- seven shillings -- and Harry always sent up what he could but the trouble was to get any money from her father. He said she used to squander the money, that she had no head, that he wasn't going to give her his hard-earned money to throw about the streets, and much more, for he was usually fairly bad on Saturday night. In the end he would give her the money and ask her had she any intention of buying Sunday's dinner. Then she had to rush out as quickly as she could and do her marketing, holding her black leather purse tightly in her hand as she elbowed her way through the crowds and returning home late under her load of provisions. She had work hard to keep the house together and to see that the two young children who had been left to her charge went to school regularly and got their meals regularly. It was hard work -- a hard life -- but now that she was about to leave it she did not find it a wholly undesirable life.
She was about to explore another life with Frank. Frank was very kind, manly, open-hearted. She was to go away with him by the night-boat to be his wife and to live with him in Buenos Ayres where he had a home waiting for her. How well she remembered the first time she had seen him; he was lodging in a house on the main road where she used to visit. It seemed a few weeks ago. He was standing at the gate, his peaked cap pushed back on his head and his hair tumbled forward over a face of bronze. Then they had come to know each other. He used to meet her outside the Stores every evening and see her home. He took her to see The Bohemian Girl and she felt elated as she sat in an unaccustomed part of the theatre with him. He was awfully fond of music and sang a little. People knew that they were courting and, when he sang about the lass that loves a sailor, she always felt pleasantly confused. He used to call her Poppens out of fun. First of all it had been an excitement for her to have a fellow and then she had begun to like him. He had tales of distant countries. He had started as a deck boy at a pound a month on a ship of the Allan Line going out to Canada. He told her the names of the ships he had been on and the names of the different services. He had sailed through the Straits of Magellan and he told her stories of the terrible Patagonians. He had fallen on his feet in Buenos Ayres, he said, and had come over to the old country just for a holiday. Of course, her father had found out the affair and had forbidden her to have anything to say to him.
"I know these sailor chaps," he said.
One day he had quarrelled with Frank and after that she had to meet her lover secretly.
The evening deepened in the avenue. The white of two letters in her lap grew indistinct. One was to Harry; the other was to her father. Ernest had been her favourite but she liked Harry too. Her father was becoming old lately, she noticed; he would miss her. Sometimes he could be very nice. Not long before, when she had been laid up for a day, he had read her out a ghost story and made toast for her at the fire. Another day, when their mother was alive, they had all gone for a picnic to the Hill of Howth. She remembered her father putting on her mothers bonnet to make the children laugh.
Her time was running out but she continued to sit by the window, leaning her head against the window curtain, inhaling the odour of dusty cretonne. Down far in the avenue she could hear a street organ playing. She knew the air Strange that it should come that very night to remind her of the promise to her mother, her promise to keep the home together as long as she could. She remembered the last night of her mother's illness; she was again in the close dark room at the other side of the hall and outside she heard a melancholy air of Italy. The organ-player had been ordered to go away and given sixpence. She remembered her father strutting back into the sickroom saying:
"Damned Italians! coming over here!"
As she mused the pitiful vision of her mother's life laid its spell on the very quick of her being -- that life of commonplace sacrifices closing in final craziness. She trembled as she heard again her mother's voice saying constantly with foolish insistence:
"Derevaun Seraun! Derevaun Seraun!"
She stood up in a sudden impulse of terror. Escape! She must escape! Frank would save her. He would give her life, perhaps love, too. But she wanted to live. Why should she be unhappy? She had a right to happiness. Frank would take her in his arms, fold her in his arms. He would save her.
She stood among the swaying crowd in the station at the North Wall. He held her hand and she knew that he was speaking to her, saying something about the passage over and over again. The station was full of soldiers with brown baggages. Through the wide doors of the sheds she caught a glimpse of the black mass of the boat, lying in beside the quay wall, with illumined portholes. She answered nothing. She felt her cheek pale and cold and, out of a maze of distress, she prayed to God to direct her, to show her what was her duty. The boat blew a long mournful whistle into the mist. If she went, tomorrow she would be on the sea with Frank, steaming towards Buenos Ayres. Their passage had been booked. Could she still draw back after all he had done for her? Her distress awoke a nausea in her body and she kept moving her lips in silent fervent prayer.
A bell clanged upon her heart. She felt him seize her hand:
"Come!"
All the seas of the world tumbled about her heart. He was drawing her into them: he would drown her. She gripped with both hands at the iron railing.
"Come!"
No! No! No! It was impossible. Her hands clutched the iron in frenzy. Amid the seas she sent a cry of anguish.
"Eveline! Evvy!"
He rushed beyond the barrier and called to her to follow. He was shouted at to go on but he still called to her. She set her white face to him, passive, like a helpless animal. Her eyes gave him no sign of love or farewell or recognition.
Poetry is nothing but language of the heart. Every person who can think logically and listen to the heart beats is a born poet, as he has feelings, gets hurt emotionally, can express their feelings through love, hate, compassion, anger, feel and hurt balance system.
Every person is a born talented artist. One being a painter, another a journalist, yet another a sculptor and the next one a poet. The sculptor chips the hard rock and turns it in fertile model of his imagination, carving to the finest core of the hardened rock to replicate tenderness and beauty. An artist uses rainbow colors to bring to life the characters thet he imagines to be living on his canvas. Similarly a poet uses fine words with or without rhyme and rhythm to create and express his own feelings.
Poetry is definitely a unique combination of words. The unexpressed thoughts whisper, utter and talk with the help of words. Words can exist without a poet but a poet without words is crippled. Thoughts lean on words to be fruitfully reproduced to find expression, to convert the thoughtful illusion as a reality in black and white. In a way a poet's imagination through wordsbegins to breathe, creep, dance, and flutter like a butterfly so that it can rhyme with nature that is so beautiful, so lively and so unique.
Writing poetry is my passion. I have been writing in my national language Hindi, my native language Sindhi. In fact Poetry is the music of the heart that is heard and understood with the ears of the soul, without any language barriers.
Ego Of Humility
Ego is a part of me, That never let's me go. It leads and it follows At steps that I take, And I am sick of it, Being all the time with me. It comes in my thoughts, In actions, and in all that I speak. Let not the ego of humility Hurt my deeds, and Perish all the seeds of innocence, Just sown in the soul of ego. Let the sprouts be humble. To survive and sustain the saplings of ego To see the fruits of humble deeds, Enriched by the shower of love, Replacing the roots of ego, With the new ones of humility.
Wisest minister at Akbar's Court; Birbal was often called to dispense justice . Once a rich merchant came to Akbar and requested for his help and justice because a bag full of money was stolen from his house. Akbar called Birbal. Birbal asked the Merchant-'Whom do you suspect?' Merchant replied that he thinks it could have been one of his servants; but whom could he point out without being sure in his own mind. He hasn't seen anybody stealing. Birbal said, 'Don't worry, if one of your servants is the 'thief', we would easily find him out.
He called all seven servants and told them that a mighty magician has given him few magic sticks and he wants all seven of them to take one stick each to their house with them tonight, only to bring it back in the morning. Then he told them that if they are not the thief than they have got nothing to worry, because only thief's stick will grow by an inch over the night.
Next morning when they returned with their sticks, Birbal found that one servant's stick was an inch shorter. That servant had cut it in the fear that his stick must have grown an inch by night. Thus Birbal found his man and asked his soldier to arrest the thief and hand him to the merchant .
-Shail Agrawal
Nathaniel
Nathaniel woke up yawning, "I'm half asleep," he said, So his left half went down to breakfast And his right half stayed in bed. - Richard Edwards
दक्षिण अफ्रीका के जोहांसबर्ग में स्थित महात्मा गांधी का ऐतिहासिक घर फ्रांस की एक टूरिज्म कंपनी ने खरीद लिया है। खबर है कि बापू की यह विरासत अपनी निर्धारित कीमत पौने चार लाख डॉलर(करीब पौने दो करोड़ रुपए) से दोगुनी कीमत में बिकी है। कंपनी बापू के घर को गांधी संग्रहालय बनाना चाहती है। गांधी जी इस घर में वर्ष 1908 से 1910 तक रहे थे। इस घर को उस जमाने के मशहूर आर्किटेक्ट हरमन क्लेनबाक ने डिजाइन किया था। घर के पूर्व मालिक नैंसी और जेराड बल ने यह घर करीब 65 हजार रैंड (करीब चार लाख रु.) में खरीदा था। जेराड अब रिटायर हो गए हैं और इसलिए घर को बेचना चाहते हैं। दोनों ने कहा कि उन्हें इस बात की बेहद खुशी है कि घर के खरीदार गांधीजी की विरासत का सम्मान करते हैं। गांधीजी ने यहां से सत्याग्रह आंदोलन का नेतृत्व किया था। इस घर के अलावा यहां उनसे जुड़े कई अन्य यादगार स्थल भी हैं। इनमें मध्य जोहांसबर्ग में स्थित गांधी स्क्वायर, जोहांसबर्ग जेल, जहां बापू को एक बार कैद किया गया था, द विक्ट्री हाउस जहां वह वकालत किया करते थे। वहां हिंदुओं का अंतिम संस्कार गृह भी है जिसे गांधीजी ने बनवाया था। इसके अलावा डरबन और पीटरमारित्जबर्ग में भी उनसे जुड़े कई स्थल हैं।
साभारः Bhaskar News Thursday, October 08, 2009 03:40
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राष्ट्रस्तरीय भाषाई एकता सम्मेलन,सारस्वत सम्मान समारोहएवं कवि सम्मेलन
साहित्यिक सांस्कृतिक कला संगम अकादमी,परियावां,प्रतापगढ का 28वां अधिवेशन 25-10-2009 को परियावां,प्रतापगढ में सम्पन्न हुआ। अधिवेशन में राष्ट्रस्तरीय भाषाई एकता सम्मेलन,सारस्वत सम्मान समारोह एवं अखिल भारतीय कवि सम्म्लन का आयोजन किया गया। आयोजन तीन सत्रों में अलग-अलग बंटा हुआ था। प्रथम सत्र में राष्ट्रस्तरीय भाषाई एकता सम्मेलन द्वितीय सत्र में साहित्यकारों का सारस्वत सम्मान समारोह तथा तृतीय सत्र में अखिल भारतीय कवि सम्मेलन का आयोजन किया गया । भाषाई एकता सम्मेलन में देश भर से आये विभिन्न वक्ताओं द्वारा हिन्दी एवं अन्य भारतीय भाषाओं के विकास एवं उनमें आपस में समन्वय विषय पर अपने अपने विचार रखे । प्रथम सत्र के मुख्य वक्ता डाँ. भगवान प्रसाद उपाध्याय-अध्यक्ष तारिका विचार मञ्च, इलाहाबाद.डाँ. शिवेन्द्र तिवारी अध्यक्ष, साहित्यिक सांस्कृतिक कला संगम अकादमी,परियावां,प्रतापगढ,श्री वृन्दावन त्रिपाठी ‘रत्नेश’ सचिव, साहित्यिक सांस्कृतिक कला संगम अकादमी,परियावां,प्रतापगढ,हितेश शर्मा, बिजनौर,डाँ, बाबू सिंह बालियान,डाँ. उमाशंकर द्विवेदी ‘मनमौजी’,सुखदेव पांडे ‘सरल’-हरदोई, डाँ विश्वबन्धु,रोहतक,डाँ सुरेश निर्मल पूर्व न्यायमूर्ति श्री रामचन्द्र शुक्ल एवं न्यायमूर्ति श्री सुरेश चन्द्र श्रीवास्तव थे । सत्र का संचालन डाँ. इसरार क़ुरेशी अध्यक्ष,हिमाक्षरा राष्ट्रीय साहित्य परिषद व डाँ. वर्षा पुनवटकर, सचिव्,हिमाक्षरा राष्ट्रीय साहित्य परिषद द्वारा संयुक्त रूप सेकिया गया एवं अध्यक्षता डाँ, बाबू सिंह बालियान द्वारा की गयी । इस अवसर पर उन्नाव से पधारे श्री ज्ञानेन्दु की पुस्तक ‘अश्रुमुक्ता’ तथा कोलकाता से पधारे श्री श्यामलाल उपाध्याय की पुस्तक ‘नियतिनिक्षेप’ का लोकार्पण भी किया गया।
द्वितीय सत्र में अकादमी की प्रतिभा सम्मान योजना के अंतर्गत देश भर से आये विद्वान साहित्यकारों का सारस्वत सम्मान एवं अलंकरण समारोह का आयोजन किया गया। मुख्य रूप से निम्न साहित्यकारों को उनकी साहित्यिक सेवाओं एवं हिन्दी में रचनाशीलता के लिये सम्मानित एवं अलंकृत किया गया। कबीर सम्मान डाँ विश्वबन्धु,रोहतक, हितेश शर्मा, बिजनौर, मोहन द्विवेदी–गाज़ियाबाद एवं कतिपय अन्य साहित्यकारों को विवेकानन्द सम्मान डाँ, बाबू सिंह बालियान,डाँ. उमाशंकर द्विवेदी ‘मनमौजी’, श्री श्यामलाल उपाध्याय को ,पं अरुन कुमार त्रिपाठी स्मृति सम्मान अनिल शास्त्री ‘शरद’-देहरादून को,कला मार्तण्ड समीर कुमार मण्डल- मेरठ को, साहित्यवाचस्पति मानदोपाधि अशोक दीक्षित शेष –उन्नाव को, विद्यावाचस्पति मानदोपाधि भारत विजय बगेरिया-टीकमगढ व श्यामलाल उपाध्याय-कोलकाता को विद्यावारिधि मानदोपाधि डाँ सुरेश निर्मल,ईश्वर चन्द्र गम्भीर व डाँ. प्रदीप त्यागी मेरठ को प्रदान किया गया। इसके अतिरिक्त भी अकादमी द्वारा कई अन्य साहित्यकारों एवं विशिष्ट व्यक्तियों को उनकी विशिष्ट साहित्यिक सेवाओं एवं हिन्दी में रचनाशीलता के लिये सम्मानित एवं अलंकृत किया गया। इस अवसर पर तारिका विचार मंच, प्रयाग द्वारा भी कतिपय साहित्यकारों को सम्मानित किया गया। सत्र का संचालन श्री वृन्दावन त्रिपाठी ‘रत्नेश’ व अध्यक्षता न्यायमूर्ति श्री सुरेश चन्द्र श्रीवास्तव द्वारा की गयी ।
तृतीय एवं अंतिम सत्र में एक भव्य कवि सम्मेलन का आयोजन किया गया जिसमें देश भर से आये कवियों द्वारा काव्यपाठ प्रस्तुत किया गया। ऊंचाहार से प्रेमचन्द्र इलाहाबाद से गीतकार स्नेही जी व नि:शंक जी, हरदोई से गीतकार सुखदेव पाण्डे ‘सरल’,मेरठ से गज़लकार कृष्ण कुमार वेदी, पं.ईश्वर चन्द्र गम्भीर, गीतकार डाँ. प्रदीप त्यागी व मयूर जी, गाज़ियाबाद से व्यंग्यकार मोहन द्विवेदी,देववन्द से कम्बोज जी,बिजनौर से डाँ.हितेश कुमार शर्मा व देहरादून से गीतकार व कवि अनिल शास्त्री ‘शरद’ ने देशभक्ति, श्रृंगार, व्यंग्य व समसामयिक चिंतन के बिन्दुओं से जुड़ी रचनाएं प्रस्तुत कर अपने काव्यपाठ से श्रोताओं को मंत्रमुग्ध कर दिया । कवि सम्मेलन का प्रारम्भ हरदोई से आये गीतकार सुखदेव पाण्डे ‘सरल’ द्वारा प्रस्तुत सरस्वती वन्दना ‘माँ शारदे बस प्यार दे’ से हुआ। बाद में उनके द्वारा प्रणय एवं श्रृंगार से जुड़े कई मुक्तक एवं गीत पढे जिनको श्रोताओं ने खूब सराहा। इलाहाबाद से आये गीतकार स्नेही जी द्वारा आंचलिक भाषा में गीत प्रस्तुत किया गया-बरसे झमाझम पानी बलम तनि हटियो किहाँ नी। मेरठ से पधारे गज़लकार कृष्ण कुमार वेदी ने कहा –‘पलकों पे आंसुओं को सजाने में रह गये’ मेरठ से पधारे गीतकार डाँ. प्रदीप त्यागी ने कहा- ‘मेरे रोने को खास बात न समाझा जाये, सिर्फ आंसू है ये बरसात न समझा जाए’। गाज़ियाबाद से पधारे व्यंग्यकार मोहन द्विवेदी ने कहा-‘नेता जुटा जुगाड़ में अफसर टाले काम,कहाँ जाय अब आम जन सारी सड़कें जाम’। मेरठ से ही आये मयूर जी द्वारा कहा गया- ‘कुदरत ने जो दिया वो उपहार बेटियाँ हैं, सृष्टि की इमारत का आधार बेटियाँ हैँ’। पं.ईश्वर चन्द्र गम्भीर ने कहा –‘जिन्हें सौंप दी है सत्ता वो जेब भर रहे हैं’। देववन्द से आये कम्बोज जी ने कहा-‘कभी सच्चाई लगती है कभी छलना सी लगती है, भरे इस मानसरोवर में युगों की प्यासी लगती है’। बिजनौर से आये कवि डाँ.हितेश कुमार शर्मा ने कहा-‘मन्दिर नहीं मन्दिरा भाई यह काले धन का प्रभाव है। देहरादून से पधारे गीतकार व कवि अनिल शास्त्री ‘शरद’ ने भौतिक प्रणय को दिव्यत्व की ओर ले जाते हुए एक सुन्दर एवं सरस गीत पढा-
‘तुम्हारे साथ जो पल जी लिया है चिरंतन प्रेम-अमृत पी लिया है’
कवि सम्मेलन का संचालन गीतकार मयूर जी एवं सुखदेव पाण्डे ‘सरल’ द्वारा संयुक्त रूप से किया गया ।
-वृन्दावन त्रिपाठी ‘रत्नेश’’
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कौमी एकता का संदेश देता सर्वोत्कृष्ट कवि सम्मेलन
शमशेर अहमद खान
2 अक्तूबर 2009 की पूर्व संध्या पर भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद ने राष्ट्रपिता महात्मा गांधी और देश के महान पूर्व प्रधान मंत्री लाल बहादुर शास्त्री के जन्म दिवस और विगत माह आयोजित किए गए हिंदी पखवाड़े के संपन्न किए जाने वाले समारोह को कुछ इस प्रकार से आयोजित किया कि आमंत्रित श्रोतागणों ने उदात्ता की परम अवस्था में न केवल कविता के विभिन्न रसों का आस्वादन लिया बल्कि बड़ी बेबाकी के साथ वर्तमान सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था पर की गई प्रतीकात्मक बिम्बों के माध्यम से उन अनुभूति के क्षणों को जिया भी.
भारतीय सांकृतिक संबंध परिषद के महानिदेशक श्री वीरेंद्र गुप्ता जी के प्रशासन का यह पहला कार्यक्रम था. उन्होंने दीप प्रज्ज्वलित करके कार्यक्रम का शुभारंभ किया.
इस कवि सम्मेलन में आमंत्रित किए गए कविगण मंचीय कविता जगत के सितारे थे. इन जगमगाते सितारों में बेकल उत्साही,डॉ.कन्हैयालाल नंदन,उदय प्रताप सिंह,अशोक चक्रधर, बुद्धिनाथ मिश्र,दीक्षित धनकौरी,गजेंद्र सोलंकी,आलोक श्रीवास्तव और कवित्री रश्मि सानन थीं.
कवि सम्मेलन के संचालक कवि अशोक चक्रधर ने उपस्थित कवियों और अतिथियों का परिचय कराया. रश्मि सानन ने मां सरस्वती की वंदना मधुर कंठ से प्रस्तुत कर इंद्रलोक का सा समां बांध दिया.गजेंद्र सोलंकी ने मातृभूमि कीवंदना प्रस्तुत करते हुए आजादी के शहीदों व क्रांतिकारियों की भूमिका को याद कराया.उन्होंने छोटे-छोटे दोहों से जो समां बांधा उसे श्रोता सुनकर झूम उठे. चूंकि इस कवि सम्मेलन का आयोज 02 अक्तूबर की पूर्व संध्या पर किया गया था और हिन्दी पख्वाड़े का समापन समारोह भी था इसलिए गांधी जी और लाल बहादुर शास्त्री को याद किया जाना लाजिमी बात थी और सोलंकी की ये पंक्तियां स्मरणीय बन गईं---
जिसके आगे स्वर्गपुरी भी लगती जैसे बांदी है,
कि जिसका जर्रा-जर्रा हीरा-मोती, सोना-चांदी है.
अपनी इस भारत माता पर कैसे न मुझको गर्व न हो,
कि जिसका बेटा लाल बहादुर,जिसका बेटा गांधी हो.
इसके बाद उन्होंने जो कविताएं सुनाईं,वे एक से बढ़कर एक थीं. इनमें कुछ ऐसी थीं जिसे श्रोता कवि के साथ एकात्म होकर उन पंक्तियों को दोहराने के लिए सम्मोहित था, यथा—
धड़कता प्यारा हिंदुस्तान,नयन का तारा हिंदुस्तान,जहां से न्यारा हिंदुस्तान,
कि गंगा की कलकल सीने में,चंदन सी महक पसीने में,
मन में मुरली की मधुर तान ........
इसके पूर्व रश्मि सानन की ये पंक्तियां भी श्रोताओं की ओर से खूब सराही गईं....नाम लेकर चलते रहे तन्हा-तन्हा.ठोकर खाकर संभलते रहे तन्हा-तन्हा.अजनबी बनकर सीख लिया, हम अपनी पहचान बदलते रहे तन्हा-तन्हा.
कवि आलोक श्रीवास्तव की कविताएं काफी ऊंचाइयों का स्पर्श कराती रहीं.गीत से कहे गए उनके दोहे अंदर तक झकझोर गए.यथा---
भौंचक्की है आत्मा, सांसें भी हैरान,
हुक्म दिया है जिस्म ने खाली करो मकान.
आंखों में लग जाएं तो नाहक निकले खून,
बेहतर है छोटे रखें रिश्तों के नाखून,
तुझ में मेरा मन हुआ कुछ ऐसा तल्लीन,
जैसे गाएं सूर को आबिदा परवीन.
गुलमोहर सी जिंदगी,धड़कन जैसे फांस.
दो तोले का जिस्म है,सौ- सौ टन की सांस.
चंदा कल आया लेकर जब बारात,
हीरा खाकर सो गई एक दुखियारी रात.
गनीमत है नगरवालो लुटेरों से लुटे हो तुम,
हमें तो गांव में अक्सर दारोगा लूट जाता है.
चांद अगर पूरा चमके तो उसका दाग खटकता है,
एक बुराई तय है सभी इज्जतदारों में.
कल रात सुना है अंबर ने, सिर फोड़ लिया दीवारों से,
आखिर तुमने क्या कह डाला, सूरज चांद-सितारों से.
दो-एक दिन नाराज रहेंगे बाबूजी की फितरत है,
चांद कहीं टेढा रहता है सालों-साल सितारों से.
….. …. ….. …… …… ……
यह सोचना गलत है कि तुम पर नजर नहीं,
मशरूफ हम बहुत हैं , मगर बेखबर नहीं.
अबतो खुद अपने खून ने साफ कह दिया,
मैं आपका रहूंगा मगर उम्र भर नहीं.
आ ही गए हैं ख्वाब तो फिर जाएंगे कहां?
आंखों से आगे फिर इनकी कोई रहगुजर नहीं.
बुद्धिनाथ मिश्र श्रृंगार रस के कवि माने जाते हैं.जब वे मंच पर काव्यपाठ के लिए उपस्थित होते हैं तो श्रोताओं की अपेक्षाएं बढ़ जाती हैं.प्रेम रस से भिगी उनकी दो कविताएं मंच पर काफी लोकप्रिय रही हैं, यथा—
तुम मेरे समीप आओगे मैने कभी नहीं सोचा था. और
एक बार जाल और फेंक रे मछेरे जाने किस मछली में बंधन की चाह हो.
काफी सराही गईं.
नंदन जी की कविताएं जीवन के अनुभवों से गुजरकर यथार्थ में ऐसी पगी होती हैं कि श्रोता उसमें स्वयं को देखने लगता है.
आपकी कुछ पंक्तियां इस प्रकार हैं—
जब से लगने लगे हैं अस्पताल के चक्कर,
सारी दुनिया मुझे बीमार नजर आती है.
और जहां मैं अपना दर ढूढ्ने निकला था,
वहां मुझे दीवार ही दीवार नजर आती है.
मेरे जेहन में कोई ख्वाब था,
उसे देखना भी अजाब था.
वह बिखर गया मेरे सामने,यह इल्जाम मेरे ही सिर गया.
डॉ. उदय प्रताप सिंह राष्ट्रीय परिदृश्य में जब अपनी अनुभूतियों को श्रोताओं तक ले जाते हैं तब श्रोतागण भी देश के हालात और बेबसी पर ्केवल समझने के अलावा कुछ नहीं कर पाता है. यथा—
पछुआ की ऐसी बीमारी,नई फसल पर संकट भारी,
उजड़ गई जब बगिया सारी,
तब चेती पुरवाई क्या?
बात समझ में आई क्या?
मेहनतकश को मुश्किल राशन,
उनका सोने का सिंहासन,
हर सिंहासन पर एक रावण, देते राम दुहाई क्या? बात समझ में आई क्या?
अपमानित हो रहा पसीना,
मुश्किल है इज्जत से जीना.
बेईमानी ताने सीना,
करती ये नेताई क्या? बात समझ में आई क्या?
बेकल उत्साही वरिष्ठ कवि हैं, मंच पर उनकी उपस्थित कवियों में जीवन का संचार भर देती है. अमीर खुसरो, रहीम और रसखान की परंपरा में आधुनिक भारत में वे अनेकता में एकता के प्रतीक हैं. जिस अवसर पर भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद ने इस कौमी एकता पर आधारित कवि सम्मेलन का आयोजन करवाया था . अपनी पहली पंक्तियों में उन्होंने यों बयां कर दिया----
बापू जी की हर सिक्के पर छ्पी हुई तस्वीर,
रिश्वत में हम खर्च करें यही मेरी तकदीर.
मेरे पुरखे जायसी, रहिमन और रसखान,
मैं सुगंध हूं देश की, देश है मेरी जान.
देश है मेरी जान,कि सब हैं मेरे शैदाई,
गीत,छंद, अतुकांत, गजल, दोहे, चौपाई.
मैं हिंदी हूं ,यार मेरी औकात न पूछो,
मैं भारत की ज्योति, मेरी जात न पूछो.
इस यादगार कवि सम्मेलन का कुशल संचालन हास्य सम्राट कविवर अशोक चक्रधर ने किया. कविता पाठ के उपरांत संचालन कर रहे हास्य कवि ने जो तीर फेंके उसे श्रोताओं ने सिर-आंखोम ले लिया. बानगी देखें—
जल नहीं जंगलों में मिलता है,
खून मिल जाए तो नहाते हैं.
वीरप्पन की गजल गाते हैं,
एक जंगल है तेरी मूंछों मे,
हम राह जहां भूल जाते हैं.
कविता पाठ का यह कार्यक्रम अपने निर्धारित समय से काफी आगे तक चला लेकिन श्रोताओं की कविता सुनने की प्यास नहीं बुझी. नौ रत्नों की कविताएं ऐसी थीं जिसे श्रोतागण बार-बार सुनने का आग्रह करते जा रहे थे. इस कवि सम्मेलन में विशेष अतिथिगणों में पूर्व केंद्रीय मंत्री श्री रामकृपाल सिंहा,सांसद श्री टी. मेनीया, पूर्व सांसद श्री हरिकेश बहादुर, डॉ. कृष्णवीर चौधरी,श्रीमती कुसुमवीर,डॉ. परमानंद पांचाल, हरचरण सिंह जोश, श्री वीरेंद्र प्रभाकर, श्री फोतेदार, प्रो. सत्यकाम, लक्ष्मी शंकर वाजपेयी, नारायण कुमार, डॉ. कमल किशोर गोयंका, डॉ. हरिपाल सिंह, उमाशंकर मिश्र सहित अनेक कला एवं संस्कृति से जुड़े लोग उपस्थित थे. उत्कृष्ठ कोटि के कार्यक्रम का धन्यवाद ज्ञापन गगनांचल के संपादक अजय कुमार गुप्ता द्वारा किया गया. महानिदेशक श्री वीरेंद्र गुप्ता ने आमंत्रित कवियों पुष्पगुच्छ भेंट कर आभार प्रदर्शन किया.
शमशेर अहमद खान,2-सी,प्रैस ब्लॉक,पुराना सचिवालय, सिविल लाइंस, दिल्ली---110054
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संगमन के बहाने कथा-साहित्य की जनपक्षधरता पर विमर्श
हिन्दी साहित्य में गंभीर पहचान बना चुके `संगमन` का १५वां आयोजन उदयपुर में २ से ४ अक्टूबर २००९ को हुआ। नगर के समीप गांव बेदला स्थित आस्था प्रशिक्षण केन्द्र में आयोजित इस समारोह के सहयोगी जनार्दन राय नागर राजस्थान विद्यापीठ (डीम्ड विश्वविद्यालय) के जन शिक्षण व विस्तार कार्यक्रम निदेशालय, आस्था व राजस्थान साहित्य अकादमी थे। तीन दिन के इस जमावड़े में बाहर से आये लगभग ४० कथाकारों और साहित्यकारों के अलावा नगर के साहित्यकार, पाठक व युवा छात्र-छात्राआंे की सक्रिय भागीदारी रही। नगर के आस-पास के शहरों कस्बों के साहित्यकारों-पाठकों की आवाजाही ने आयोजन को जीवंत बनाया। कथाकारों में सर्जनात्मक संवाद को सघन बनाने, युवा कथाकारों को मंच उपलब्ध करवाने व जन आन्दोलनों में साहित्यकारों की भागीदारी जैसे मुद्दों पर केन्द्रित इस राष्ट्रीय संगोष्ठी ने साहित्य और सामाजिक सरोकारों में एक नया आयाम जोड़ा। पहले दिन के सत्र का विषय `नयी सदी का यथार्थ और मेरी प्रिय पुस्तक` था। चर्चा की शुरुआत आलोचक विजय कुमार के वक्तव्य से हुई जो पोलेण्ड की विश्व विख्यात कवयित्री शिम्बोर्सका पर केन्द्रित था। विजय कुमार ने कहा कि लेखिका ने वर्तमान के यथार्थ को उभारने का जो प्रयास किया है, वह हमको आज के समाज की यथार्थता के बिम्बों प प्रतीकों के मूल में छिपी नग्नता व छद्म को जानने की दृष्टि देने वाला है। उन्होंने कहा कि शिम्बोर्सका का जीवन यह भी दिखाता है कि एक रचनाकार किस तरह अपने समाज की विद्रुपताओं से जिरह करता हुआ समाज को वैचारिक ताकत देता है। विजय कुमार ने शिम्बोर्सका की कुछ मह>वपूर्ण कविताओं के अंशों को भी उद्धृत किया। चर्चित युवा कथाकार वन्दना राग ने राही मासूम रजा के प्रसिद्ध उपन्यास `आधा गांव` के माध्यम से व्यक्ति की सामाजिक मनोदशा को स्वरूप व दिशा देनेवाले कारणों की ओर इशारा किया। उन्होंने कहा कि यह उपन्यास इस तथ्य को उद्घाटित करता है कि `स>ाा` किस तरह से सच्चाई से ज्यादा अफवाहों का आतंक फैलाकर अपना हित साधती है। बाहरी शक्तियों का असर हमारे अंदरूनी रिश्तों व समरसता की भावना को तोड़ता है। कवि व उपन्यासकार हरिराम मीणा ने `आदि धर्म` पुस्तक के माध्यम से आदिवासी जीवन व संस्कृति में पाये जाने वाले सकारात्मक पहलुओं को आत्मासात करते हुए आज के समाज में धर्म, पर्यावरण, वैचारिक संकीर्णता, अलगाव जैसी समस्याओं से निजात पाने की दृष्टि ग्रहण करने पर बल दिया। मीणा ने विकास के नाम पर आदिवासी समाज व जीवन पर आये संकटों की चर्चा करते हुए कहा कि सरकार की जन विरोधी नीतियों के कारण आदिवासी अस्मिता संकट में है। उन्होंने इस संकट से लड़ने में लेखकीय भागीदारी की अपेक्षा बताई। समालोचक एवं गद्यकार दुर्गाप्रसाद अग्रवाल ने स्वयं प्रकाश के उपन्यास `ईंधन` की चर्चा की। उन्होंने ईंधन को आज के युवा वर्ग के जीवन मूल्यों में आ गये अन्तर्द्वन्द्व, सामाजिक मनोवृि>ा व व्यक्तिगत आकांक्षाओं के बीच नये अन्तर्विरोधों को समझने में आधारभूत उपन्यास बताया। उन्होंने उपन्यास से उदाहरण देकर स्पष्ट किया कि वैश्वीकरण और बाजारवाद का हमारे जीवन पर कितना गहरा असर पड़ा है। अग्रवाल ने इसे भारतीय परिदृश्य में हो रहे भूमण्डलीकरण पर लिखा गया पहला मह>वपूर्ण उपन्यास माना। इतिहास बोध के संपादक, इतिहासकार लाल बहादुर वर्मा ने अपने उद्बोधन में सबसे पहले गाँधी के व्यक्ति और कृतित्व की चर्चा की उन्होंने गाँधी की सबसे बड़ी ताकत अपने पर गहरा विश्वास और साहस बताते हुये कहा कि आज की नई मानव विरोधी स्थितियोंं से लड़ने में ऐसी ही ताकत की जरूरत है। उन्होंने अपनी प्रिय पुस्तक हार्वर्ड फास्ट की `सिटीजन टोम्पेन` के कथानक पर कहा कि सृजन व संघर्ष में एक अन्तर्द्वन्द्वात्मक रिश्ता होता है, जिसे समझना बेहद जरूरी है। हर सृजन जीवन के संघर्ष से उत्पन्न होता है तथा जीवन में ही अपनी सार्थकता को स्थापित करता है। उन्होंने यथार्थ के सर्जनात्मक पक्षों को उद्घाटित करने के साहस व उसके साथ चलने को इस सदी की सबसे बड़ी चुनौती बताया। चर्चा में कथाकार लता शर्मा, कैलाश बनवासी, डॉ. सर्वतुन्निसा खान, अनुपमा सिसोदिया ने भाग लिया। इससे पहले कथाकार महेश कटारे ने संगमन के शुभारंभ की घोषणा की। सुप्रसिद्ध कवि हरीश भादानी के निधन का समाचार सत्र के प्रारंभ होने से पहले मिल गया था अत: सभी ने दो मिनट का मौन रख श्रद्धांजलि दी। संगमन के स्थानीय संयोजक पल्लव ने सभी का स्वागत किया। सत्र का संयोजन कथाकार ओमा शर्मा ने किया। दूसरे दिन आयोजित कहानी पाठ सत्र में जयपुर के युवा कथाकार राम कुमार सिंह ने अपनी कहानी `शराबी उर्फ हम तुझे वली समझते` व मुम्बई से आये वरुण ग्रोवर ने `डैन्यूब के पत्थर` का पाठ किया। अलग-अलग शैलियों में लिखी गई इन कहानियों पर विशद् चर्चा में यह बात मुखर हुई कि वरुण की कहानी प्रागैतिहासिक काल की होते हुए भी समकालीन सवालों टकराती है वहीं रामकुमार की कहानी को भाषायी रचनात्मकता व परिवेश को जीवंत बनाने के लिए उल्लेखनीय माना गया। कथाकार योगेन्द्र आहूजा ने वरुण की कहानी के कथ्य को समकालीन मुद्दों से बचाव की युक्ति कहा तो वरिष्ठ लेखक लाल बहादुर वर्मा ने इसे असाधारण को साधारण बनाने का प्रयास बताया। उन्होंने भाषा के वैज्ञानिक तथ्यों के आधार पर वरुण की कहानी को दुस्साहसी बताया। सुभाषचन्द्र कुशवाहा ने कहा कि ये कहानियां मनुष्यता के संकट को हमारे सामने रखती है। युवा फिल्म समीक्षक मिहिर पंड्या ने वरुण की कहानी पर टिप्पणी में कहा कि इसके नायक व खलनायक एक ही पात्र में नजर आने से कहानी की सुन्दरता बढ़ी है। समालोचक प्रो. नवल किशोर, देवेन्द्र, ओमा शर्मा, सीमा शफक, जितेन्द्र भारती व पल्लव ने भी चर्चा में भागीदारी की। गालिब की पंक्ति के शीर्षक में प्रयोग पर हुई बहस पर लक्ष्मण व्यास ने कहा कि यह इस्तेमाल दादा-पोते के सम्बन्ध जैसा है जिस पर आपि>ा करना उचित नहीं होगा। इस सत्र का प्रभावी संचालन वरिष्ठ कथाकार शिवमूर्ति ने किया। इस दिन की शाम उदयपुर भ्रमण हेतु रखी गई थी। सभी प्रतिभागी उदयपुर के समीप ऐतिहासिक स्थल सज्जनगढ़, बड़ी तालाब व फतहसागर गये। यहां की प्राकृतिक सुन्दरता ने लेखकों को मंत्रमुग्ध कर दिया। तीसरे दिन के अन्तिम सत्र में `प्रतिरोध, जन आन्दोलन और साहित्य` विषय पर चर्चा का प्रवर्तन योगेन्द्र आहूजा के वक्तव्य से हुआ। कथाकार देवेन्द्र ने कहा कि कोई विचारधारा एक युग में मह>वपूर्ण होती है किन्तु वह अन्य युग में प्रभावहीन भी हो सकती है इसलिए विचारधारा से ज्यादा जरूरी विजन है। कथाकार शिवमूर्ति ने जन आन्दोलनों से लेखकों का जुड़ाव व अपनी रचनाओं में कला के सन्तुलित उपयोग को जरूरी बताया। आलोचक डॉ. माधव हाडा ने कहा कि लेखक को मध्य वर्ग के बदलते सरोकार एवं प्राथमिकताओं की जानकारी होनी चाहिये। शोधार्थी प्रज्ञा जोशी ने लेखकों के जन आन्दोलनों से जुड़ाव न होने से रचनाओं के प्रभाव में आ रही कमी को रेखांकित किया। उन्होंने कहा कि दमन के बढ़ते स्वरूपों को देखकर हमें प्रतिरोध के नये तरीकों को खोजना होगा। वरुण ग्रोवर ने जन आन्दोलनों को वर्तमान पीढ़ी के लिए अमूर्त विचार कहा। उनका कहना था कि क्या सच कहना ही प्रतिरोध नहीं है ? हिमांशु पंड्या ने कहा कि किसी और को जवाब देने से पहले जरूरी है अपने आप को जवाब देना। चर्चा में मधु कांकरिया, सुभाष चन्द्र कुशवाहा, रतन कुमार सांभरिया, मंजू चतुर्वेदी, मनीषा कुलश्रेष्ठ, डॉ. रईस अहमद, जितेन्द्र भारती, हबीब कैफी, विजय कुमार, कैलाश बनवासी और प्रो. नवल किशोर ने भाग लिया। समापन वक्तव्य में वरिष्ठ कथाकार गिरिराज किशोर ने कहा कि कथाकार वह है जो अमूर्त को आकृति दे। किसी रचना के स्वरूप को अस्वीकार किया जा सकता है किन्तु रचनाकार की ईमानदारी पर अंगुली उठाना अनुचित है। उन्होंने कहा कि प्रतिबद्धता विरोध ही है। बाहरी दृष्टि से मूल्यांकन की प्रवृि>ा को अनुचित बताते हुए उन्होंने कहा कि रचनाकार उलझनों को सुलझाने का काम करता है। गिरिराज किशोर ने नामवर सिंह के आलोचना कर्म की द्विधा पर प्रहार कर इसे वैचारिक जकड़ बताया। सत्र का संयोजन महेश कटारे व ओमा शर्मा ने किया। हिमांशु पंड्या ने स्थानीय आयोजकों की ओर से आभार माना। कथाकार प्रियंवद के संयोजन में हुए इस आयोजन के अन्य आकर्षणों में पंकज दीक्षित द्वारा लगाई गई कथा पोस्टर प्रदर्शनी, लघु पत्रिका प्रदर्शनी व पंडित जनार्दन राय नागर के साहित्य की प्रदर्शनी भी थी। राजस्थान साहित्य अकादमी द्वारा आयोजन स्थल पर पुस्तक बिक्री की व्यवस्था थी। तीन दिन तक चले आयोजन में मूलचन्द्र पाठक, हरिनारायण, नवीन कुमार नैथानी, चरणसिंह पथिक, सुशील कुमार, अश्विनी पालीवाल, क़मर मेवाड़ी, ज्योतिपुंज, माधव नागदा, नन्द चतुर्वेदी, अमरीक सिंह दीप, कनक जैन, जितेन्द्रसिंह, डी.एस. पालीवाल, गजेन्द्र मीणा, गणेशलाल मीणा सहित बड़ी संख्या में साहित्य प्रेमियों ने भागीदारी की।
डॉ. सुधा चौधरी सी-२, दुर्गा नर्सरी रोड, उदयपुर-३१३००
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Manna Dey gets Dadasaheb Phalke Award New Delhi: The Dadasaheb Phalke Award, the country’s highest honour in cinema, has been given to veteran singer Manna Dey.
Dey, who dominated playback music in from the 1950s to the 1970s, has recorded more than 3,500 songs. Some his popular compositions are Yeh Dosti from Sholay and Ek Chatur Naar from Padosan.
Dey has been previously been awarded with Padma Shri and Padma Bhushan.
Winter has arrived and once again departing year is all set to leave us with its parting gift of fog and bleak bare landscape. Here in England, dark, bleak and cold days often turn our thoughts inwardly . With falling leaves and dying flowers even nature starts to lament ...at least that is what it appears to a tired eye.Is it a treachery and betrayal of nature or only a fogged perception of a tired human eye; Isn't true we only see what we want to see ! 
Said a blade of grass to an autumn leaf, "You make such a noise falling! You scatter all my winter dreams." 
She sat at the window watching the evening invade the avenue. Her head was leaned against the window curtains and in her nostrils was the odour of dusty cretonne. She was tired. 
He rushed beyond the barrier and called to her to follow. He was shouted at to go on but he still called to her. She set her white face to him, passive, like a helpless animal. Her eyes gave him no sign of love or farewell or recognition. 
Wisest minister at Akbar's Court; Birbal was often called to dispense justice . Once a rich merchant came to Akbar and requested for his help and justice because a bag full of money was stolen from his house. Akbar called Birbal. Birbal asked the Merchant-'Whom do you suspect?' Merchant replied that he thinks it could have been one of his servants; but whom could he point out without being sure in his own mind. He hasn't seen anybody stealing. Birbal said, 'Don't worry, if one of your servants is the 'thief', we would easily find him out. 
Nathaniel woke up yawning,
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दक्षिण अफ्रीका के जोहांसबर्ग में स्थित महात्मा गांधी का ऐतिहासिक घर फ्रांस की एक टूरिज्म कंपनी ने खरीद लिया है। खबर है कि बापू की यह विरासत अपनी निर्धारित कीमत पौने चार लाख डॉलर(करीब पौने दो करोड़ रुपए) से दोगुनी कीमत में बिकी है।
साहित्यिक सांस्कृतिक कला संगम अकादमी,परियावां,प्रतापगढ का 28वां अधिवेशन 25-10-2009 को परियावां,प्रतापगढ में सम्पन्न हुआ। अधिवेशन में राष्ट्रस्तरीय भाषाई एकता सम्मेलन,सारस्वत सम्मान समारोह एवं अखिल भारतीय कवि सम्म्लन का आयोजन किया गया। आयोजन तीन सत्रों में अलग-अलग बंटा हुआ था। प्रथम सत्र में राष्ट्रस्तरीय भाषाई एकता सम्मेलन द्वितीय सत्र में साहित्यकारों का सारस्वत सम्मान समारोह तथा तृतीय सत्र में अखिल भारतीय कवि सम्मेलन का आयोजन किया गया । भाषाई एकता सम्मेलन में देश भर से आये विभिन्न वक्ताओं द्वारा हिन्दी एवं अन्य भारतीय भाषाओं के विकास एवं उनमें आपस में समन्वय विषय पर अपने अपने विचार रखे । प्रथम सत्र के मुख्य वक्ता डाँ. भगवान प्रसाद उपाध्याय-अध्यक्ष तारिका विचार मञ्च, इलाहाबाद.डाँ. शिवेन्द्र तिवारी अध्यक्ष, साहित्यिक सांस्कृतिक कला संगम अकादमी,परियावां,प्रतापगढ,श्री वृन्दावन त्रिपाठी ‘रत्नेश’ सचिव, साहित्यिक सांस्कृतिक कला संगम अकादमी,परियावां,प्रतापगढ,हितेश शर्मा, बिजनौर,डाँ, बाबू सिंह बालियान,डाँ. उमाशंकर द्विवेदी ‘मनमौजी’,सुखदेव पांडे ‘सरल’-हरदोई, डाँ विश्वबन्धु,रोहतक,डाँ सुरेश निर्मल पूर्व न्यायमूर्ति श्री रामचन्द्र शुक्ल एवं न्यायमूर्ति श्री सुरेश चन्द्र श्रीवास्तव थे । सत्र का संचालन डाँ. इसरार क़ुरेशी अध्यक्ष,हिमाक्षरा राष्ट्रीय साहित्य परिषद व डाँ. वर्षा पुनवटकर, सचिव्,हिमाक्षरा राष्ट्रीय साहित्य परिषद द्वारा संयुक्त रूप सेकिया गया एवं अध्यक्षता डाँ, बाबू सिंह बालियान द्वारा की गयी । इस अवसर पर उन्नाव से पधारे श्री ज्ञानेन्दु की पुस्तक ‘अश्रुमुक्ता’ तथा कोलकाता से पधारे श्री श्यामलाल उपाध्याय की पुस्तक ‘नियतिनिक्षेप’ का लोकार्पण भी किया गया। 
2 अक्तूबर 2009 की पूर्व संध्या पर भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद ने राष्ट्रपिता महात्मा गांधी और देश के महान पूर्व प्रधान मंत्री लाल बहादुर शास्त्री के जन्म दिवस और विगत माह आयोजित किए गए हिंदी पखवाड़े के संपन्न किए जाने वाले समारोह को कुछ इस प्रकार से आयोजित किया कि आमंत्रित श्रोतागणों ने उदात्ता की परम अवस्था में न केवल कविता के विभिन्न रसों का आस्वादन लिया बल्कि बड़ी बेबाकी के साथ वर्तमान सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था पर की गई प्रतीकात्मक बिम्बों के माध्यम से उन अनुभूति के क्षणों को जिया भी.
कविता पाठ का यह कार्यक्रम अपने निर्धारित समय से काफी आगे तक चला लेकिन श्रोताओं की कविता सुनने की प्यास नहीं बुझी. नौ रत्नों की कविताएं ऐसी थीं जिसे श्रोतागण बार-बार सुनने का आग्रह करते जा रहे थे.
हिन्दी साहित्य में गंभीर पहचान बना चुके `संगमन` का १५वां आयोजन उदयपुर में २ से ४ अक्टूबर २००९ को हुआ। नगर के समीप गांव बेदला स्थित आस्था प्रशिक्षण केन्द्र में आयोजित इस समारोह के सहयोगी जनार्दन राय नागर राजस्थान विद्यापीठ (डीम्ड विश्वविद्यालय) के जन शिक्षण व विस्तार कार्यक्रम निदेशालय, आस्था व राजस्थान साहित्य अकादमी थे। तीन दिन के इस जमावड़े में बाहर से आये लगभग ४० कथाकारों और साहित्यकारों के अलावा नगर के साहित्यकार, पाठक व युवा छात्र-छात्राआंे की सक्रिय भागीदारी रही। नगर के आस-पास के शहरों कस्बों के साहित्यकारों-पाठकों की आवाजाही ने आयोजन को जीवंत बनाया। 
Manna Dey gets Dadasaheb Phalke Award
Dey has been previously been awarded with Padma Shri and Padma Bhushan. 
